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有朋友給我看大陸一些寺廟附近推銷”御守”的廣告。招牌也大辣辣地寫著御守。我一看，非常吃驚。御守，不就是日文嗎?怎麼大陸的古寺街區，在賣日本御守?這是什麼東西?
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御守是什麼?日文守り(mamori)，是「守護」、「保護」的意思。再加上御字後(omamori)，代表敬語的形式。在日文中，其實就是護身的意思。來歷，當然就是中國的平安符，護身符。就是中國傳入的。而御守這兩個雖然是中國字，卻不是中國自己的用法。
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佛教傳入中國之後，開始不斷的中國化。而日本佛教是從中國傳入的，人所共知。所以，日本寺廟的元素，絕大多數來自中國。包括平安符跟求籤，都是中國元素。中國人會去廟裡，為自己或家人求平安符或護身符。日本人去廟裡買御守。如今，大陸古寺街區賣御守，是忘記了中國人自己的文字?還是文化斷層，不知道應該怎麼稱呼平安符?還是追隨哈日族?當地的管理單位，或是寺廟，要不要提醒一下?
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也許我孤陋寡聞，也許我不學無術。但御這個字，在中國，可是皇上專用。平安符怎會稱之為御守呢?即使在台灣這樣媚日的地方，我真沒見過寺廟使用御守這兩個字。信徒可以求平安符。寺廟的文創部門，也有通用的平安符，護身符可以買。但大家都知道御守這兩個字是日文。大陸的古街區，是不知道呢?還是刻意模仿日本寺廟呢?不論是無知，還是模仿，都讓人心痛。
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很多日文，雖是漢字，但不是中國用語。就如同，鳥居就是日文。儘管，鳥居的來源，也是源自中國的牌樓。日本和服也是來源於中國。但總不能拍唐朝戲劇，讓演員穿和服上陣。畢竟已經日本化了。
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真正求平安符跟求籤，是有一個虔誠的宗教儀式的。御守是御守，護身符是護身符。怎能亂了套?
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日本跟中國有時差。有人跟我說，大陸有些寺廟，為了日本觀光客，也為了中日友好，甚至改變鐘聲的時間，以日本時間作為敲鐘的時間。這，寺廟的尊嚴何在?不禁想到，蘇州寒山寺的古鐘，就是"姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"的那口古鐘。當年被日本奪走，至今沒有歸還。我感到深深的悲哀。
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我們發現今年原本有20個城市要辦日本夏日祭。現在已經紛紛取消了。可是，大家知道夏日祭為什麼不該辦嗎?知道夏日祭是日本傳統節慶嗎?除了夏日祭，許多地方還舉辦”櫻花祭”。知道這是日本人的用法嗎?難道中國人沒有自己的用語嗎?
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南京玄奘寺，供奉5個南京大屠殺的日本戰犯牌位。寺廟住持的瞞騙早已破戒。那麼玄奘寺對於佛法與佛教精神與內涵，儀式與戒律，到底是不是連皮毛都不懂?真是玷辱了玄奘寺這三個字。這一切，代表什麼呢?
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其實，不單只是日本文化侵略的問題。更深層的問題是，我們的文化是不是有巨大的斷層?如果不了解我們自己的中國文化，那麼，怎麼守護文化呢?
怎麼傳承，跟發揚中國文化呢?我們棄之若敝屣的文化與傳統，轉個手，被別人偷走了。(迪奧無恥的把中國傳統馬面裙，謊稱是迪奧原創，並且拒不道歉，不澄清，不下架)
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然後堂而皇之地變成他人的精神文明與遺產，變成別人的傳承。我們還喜孜孜地去膜拜別人的二手貨。這真是對不起祖宗，對不起自己。日本人看見大陸寺廟街區賣日本御守，大概得意揚揚之餘，就知道可以繼續日本文化侵略的步伐。讓大和文化，逐步佔領中國。所以，拜託，是平安符，是護身符，不是御守。拜託，不要跪舔日本，為日本時差提早一小時敲鐘，好嗎？