【本報訊】福建地處我國東南，有過多次大移民的歷史記載，可謂移民大省。在這裡產生過這樣一些屬於福建或與福建有關的詞語，如八閩、漢城、冶城、客家、佘家、疍民、開漳聖王、閩王、曇石山、甘棠港、海上絲綢之路等，如今已成為具有標誌性的福建文化元素，同時也是瞭解福建歷史的關鍵字。
閩籍考古學家歐潭生出版的《福建考古之謎》是一部充滿田野考古知識，又富有趣味性和探究性、思考性的歷史讀物。書中與福建歷史關聯的18個話題，不僅涉及遠古歷史，也與歐潭生親自參與發掘的考古現場和文物有關。全書不僅梳理了福建的歷史脈絡，而且對一些以訛傳訛的說法進行了糾偏，還涉及尚未定論的學術話題。歐潭生特別指出，這就是歷史留下的謎，值得有志者繼續探究。
1968年，歐潭生畢業於北京大學考古專業，被分配到河南省信陽地區做了幾年語文教師，後因專業需要，又被調往考古一線。上世紀70年代，由歐潭生主持挖掘並出土的青銅器有200多件。80年代，歐潭生被故鄉福建當作稀缺人才引進，由此，他又投入福建的考古事業和論證考察之中，有過不少重大發現，並擔任過曇石山博物館館長，撰寫、出版了《閩豫考古集》《曇石山文化志》等學術著作。如今，他通過互聯網設立了“歐潭生考古公眾室”公眾號，為大眾做考古普及。
大眾往往好奇，遠古歷史如何推測和斷定？也許有人會回答：除了古代流傳下來的少量文獻外，當代的考古成果無疑是最可靠的補充。然而，這些證據又從何得來？
在歐潭生的書中，可讀到有關福建最早歷史的探源——曇石山的發現，這裡有可拴在一起的獨木舟、大量的貝殼、各種煮湯的器皿，還有中華第一燈、提線陶簋等。這些器物的出土，讓後人得以推測遠古時期海邊人交通、飲食、生活的具體情況。正是通過這些考古發現，歐潭生推斷曇石山是福建文明的起源地。
福建歷史上發生過四次大移民，其中數唐代的兩次規模最大。一次以開漳聖王陳元光為首，他們主要定居漳州；另一次是閩王王審知帶人南下，主要分佈於全省。
中原移民不僅帶來中原人的姓，也帶來他們的日常語言與生活習慣。他們是構成福建“河洛郎”（閩南話）和“唐部人”（福州話）的主體。固始方言與閩台方言有著驚人的類似，福州方言中保留了唐代中原古音，福建方言中，把男人叫作“唐部人”、女人叫作“諸人人”，是閩越王無諸後裔。經過基因測試，證明福建男人的血統來自中原，女人血統多為土著。
讀本書能增長一些有趣的知識：比如如何證明豫閩台是不是同一祖根？遠古時期，閩台之間存在一條海峽通道，即東山路橋。大型哺乳動物由此通道遷徙過海，現在可以證明的是，臺灣島有64種獸類源於大陸，81種樹種與大陸相同。
通過將漳州的舊石器地點群與臺灣潮音洞時期的出土文物進行對比，歐潭生認為，閩台在舊石器時代的經濟文化關係密切；從三明萬壽岩考古時間推論出閩台古人類源于大陸。有了海峽之後，大陸去臺灣的方式則借助獨木舟。
在書中，我們瞭解到考古方法有多種。有的是現場勘探，借助探溝法或溝探法，瞭解古城遺址或古墓的規模，從出土文物中發現其中的文字，考證是哪個朝代的寫法和稱謂，從中找到可循的線索，由此斷定所在朝代、主人以及地位。至於古物的年代測定、基因和人種的區分，還需經過科學手段，如碳素測法、基因分析；有時還會有千載難遇之事，如封閉的古容器中有液體，則需要瞭解液體的成分。
所有的考古結論都需要借助文獻，但又不能迷信文獻。文獻是不是有疏漏？如果有，可以採取什麼手段去彌補、印證？大膽懷疑、小心求證的同時，更重要的是實地考察。這不得不提及歐潭生近年熱衷的海上絲綢之路起點的考古，即唐代的絲綢之路起點甘棠港在何處。
甘棠港被白紙黑字寫進了福建的史書，但它到底在什麼地方，說法不一。至少有三個地方：一是福安，二是長樂，三是福州。最早的文獻描述被後人多次使用，是否一定正確？歐潭生對文獻的源頭《三山志》提出質疑，也談及錯誤的原因，指出作者對福建並非特別瞭解，與現場情形不一，不一定正確。
除了辨析各種有關的文獻資料外，歐潭生還根據石刻上的《王審知德政碑銘》進行細讀和分析，運用方言，還原琅岐的地名，並對江中的岩石進行化學上的物象鑒定（XRD分析）和元素定性（EDS）分析，在實地考察和科學測試之後，綜合各種資訊推測甘棠港就是現在的福州琅岐島。除此以外，他還多次去航道現場考察。
在本書中，歷史並非空想，每一個地名、習俗，都能在歷史長河中找到依據並落到實處，經得起後人的質問。歷史學家把古人、古物、古事帶到我們面前，我們從中看到了人類發展歷史進程中的努力、輝煌和變化。由此，可以說歷史學家不僅是時間的勘探者，也是歷史的發明人，讓我們重逢過往、面向未來。
＊資料來源／歐潭生：福建師範大學文學院教授（中國科學報）