張亞中:成立《孫中山和平獎》的倡議

  【本報訊】今年是孫中山先生誕辰160週年,以孫文學校的名義,呼籲海內外所有認同孫中山思想者,共同倡議成立“孫中山和平獎”。此一倡議,既是對孫中山先生精神的時代回應,也是中華民族在全球秩序重組之際,重新思考自身文明責任的重要起點。

  從1901年第一屆“諾貝爾和平獎”開始,該獎已長期以來被視為全球最具指標性的和平獎項,然而不可否認的是,其評選標準與價值取向,深受西方政治結構、意識形態與話語體系所影響,往往反映的是西方世界對“和平”“正義”與“進步”的理解,而非真正具有文明多元性的全球共識。這不僅是制度設計的結果,更是西方長期掌握國際話語權的具體展現,也使非西方文明在和平論述中,長期缺乏對等發聲的空間。

  隨著中華民族全面復興的歷史進程加速推進,中國大陸與華人世界在國際舞台上的影響力日益提升,卻也同時面臨西方以“價值觀差異”為名的質疑、抹黑,甚至制度性排斥。在這樣的國際現實下,若中華民族仍僅被動接受由他者所定義的和平標準,而無法提出自身文明根源所孕育出的和平理念,則難免在全球公共論述中長期處於被動與弱勢的位置,亦不利於世界真正理解中華文明的和平本質。

  正是在此背景下,有必要透過民間社會的自主力量,結合學術界、文化界與全球華人網絡,發起成立“孫中山和平獎基金會”,並設立“孫中山和平獎”。此一獎項不僅是對既有國際和平獎項體系的補充,更是一種文明層次的回應,以中華文化所強調的“和而不同”“天下為公”“王道而非霸道”“以和為貴”“不以強凌弱”“濟弱扶傾”等核心價值,作為衡量世界和平貢獻的基本準繩,為當前以強權與陣營對抗為主的國際秩序,提供另一種道德與理性選項。

  孫中山先生是兩岸人民與海外華僑的最大公約數,受到高度的肯定與尊崇。孫中山先生一生致力於民族解放、世界大同與人類和平,其思想橫跨民族、國家與文明界線,既反對帝國主義的強權霸凌,也主張以道義、公理與合作取代武力與對抗。以孫中山之名設立和平獎,正象徵中華民族對世界所提出的和平方案,不是霸權式的秩序輸出,而是基於人類共同命運的道德召喚,亦是一種超越冷戰思維的文明自覺。

  本獎項未來將以開放、包容與專業為原則,每年遴選對世界和平、衝突化解、人道援助、文明對話或非暴力行動作出實質貢獻之人士或組織,不限國籍、不問意識形態,只問其是否真正促進了人類社會的和解與安寧。透過長期穩定的運作,“孫中山和平獎”將逐步形塑一套具有中華文明精神內涵的和平評價體系,進而在國際社會中建立屬於中華民族的和平話語權,並為全球和平治理提供新的思想資源。

  今年適逢孫中山先生誕辰160週年,具有高度的歷史象徵意義。總部位於台灣的孫文學校誠摯期盼,能邀集兩岸、港澳以及海內外華人組織、學術機構與文化團體,共同倡議、參與並推動此一具有時代使命的工程。這不僅是對孫中山先生和平思想的最高致敬,更是為未來兩岸和平發展與最終和平統一,奠定一座精神與道義的指引燈塔。

  同時,我們亦殷切期待兩岸高層與相關部門,能以長遠的文明視野與歷史胸懷,支持並促成此一民間和平倡議,使其成為連結兩岸、凝聚全球華人、並向世界傳播中華民族和平觀的重要平台。若此願景得以實現,不僅將為中華民族在世界和平事務中樹立嶄新典範,也必將為動盪不安的世界,提供一份來自東方文明的理性、溫厚而持久的和平力量。