今天講家人四卦中的睽卦，講出了一點重要的新意，值得認真紀錄下來。
家人卦是順著生命成長的常道，適時將家人間天賦自然的和樂過渡到秉心靈自覺去彼此無私相愛；也就是適時將無憑的自然秩序轉為可大可久的道德秩序，這正是生命成長的核心課題所在。否則，當孩子的自我意識漸漸出現，天真純良慢慢消逝，曾經自然和樂的手足之間，也就難免各持己見，互相爭吵，乃至積怨不解了！
這於是進入睽卦的格局。睽，違也，家人間互相疏離隔閡不通也。這時能怎麼辦呢？其實還是可以有一個藉著衝突的機緣，刺激人心的覺醒，去進行生命間的反省溝通，以化解誤會，增進了解，恢復情誼。
當然，和家人卦比起來，這不是正格而是變格。家人卦是順理成章之道，睽卦是相反相成之道。其實落到現實層面，後者無寧更為常見；正所謂不打不相識，人恆過然後能改也。這不止在兄弟友朋間如此，在更親密的情人夫妻間更是如此。所以在睽卦的彖辭提到的「天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。」這三句話中，重心其實在中間一句。因此，睽卦可以說是專談情人夫妻相處之道的卦。
睽卦彖辭一開頭就說：「火動而上（指上卦離），澤動而下（指下卦兌），二女同居（指離、兌兩個陰性卦構成睽卦），其志不同行（卻個性相反）。」那為什麼兩個性情相反的人（性情屬陰）會相愛在一起卻又不免釀成違隔不通爭執不斷呢（的確情人間沒有不吵架的）？原來相反的個性，既是相悅之本（所謂異性相吸），也是相怨之源（你為什麼就不能聽我的）。情人們為什麼偏喜歡這樣自找麻煩，弄得恩怨情仇，複雜難解呢？（真的，分，捨不得；合，受不了。）
答案原來在這裏：原來人的個性有兩層，一層是先天的氣質性情，一層是後天的熏染習氣。前者是人與人之間雖有差異而本質可通的（可以互相補足，互相好奇、欣賞、啟發、學習、成全），是這部分引發異性的相吸引，而且指向互相啟發成長，相融合一，讓彼此的生命都因此變為更豐富成熟圓滿完整的全人格。至於後者，則是由人後天的生活經驗反復自我制約而凝成愈益牢固的行為模式、言語模式和思維模式（佛家稱為身、口、意三業），這本質上是每個人都不同而且成為封閉排他、自我防衛的系統，遂成為人與人間隔閡之源、怨憤之因。（遂常責怪「你就是不愛我！）
如果對待一般人，我們儘可以保持距離，互相尊重，兩不相干，你走你的陽關道我走我的獨木橋。但對待想跟她心心相印兩位一體的親密情人，這立刻成為根本的障礙。尤其，當這兩層糅雜在一起，更容易封閉的習氣經常浮在面上，可相悅相通的真性情卻大扺藏在內裏深處，捉摸不著。遂令那曾一度浮現，讓情人互相看見，因而狂喜，決定攜手一生的浪漫體驗，常常一閃而逝，再不復返，而造成情人們巨大的困惑與苦痛。
那解題之道何在？無非就是找回相愛的初衷，發揮心靈自覺的力量，去自我釐清孰為真心真我真性情；也互相憑真心相待，去一起釐清孰為彼此間的真情真愛真相通。也就是要認真化除那遮蔽在真性情之上的習氣，好讓真性情再度明白浮現，以促成情人生命的再度相悅相通。而睽卦諸爻，正是在深入探討這以陽（心靈、義理）貞陰（存在格局）之道。
也因此，我的愛情學一向主張要將「以文會友，以友輔仁」、「進德修業，規過勸善」的友道，全盤引入愛情生活之中；才能在一時的浪漫觸動、短暫的熱情消褪之後，情人夫妻能持續有生命的共同成長，相期於道，以成為情人知己。此之謂友誼風的愛情。
上文是曾昭旭教授從先天性情與後天習性來解卦，內容非常精彩 ，分析深入而實用，值得一讀再讀，活出精彩的人生。（文章有易經的專用語詞，可以不必深究，只要理解白話解析就够了。）