影音／故易學大師驚人預言正在一一實現！

社區輿情

●腦洞烏托邦

　7年前就曾預言疫情爆發！第三次世界大戰已經上演？

●網民眉批

　kize7777／我是曾教授網路視頻的粉絲,曾被他的[胡雪巖]系列影響很深.曾教授講易經時總是談做人做事的道理,而不談一些算掛或者玄學的部分得知他過世了,默哀！

　黃榮樂／其實曾教授說的對比近年黃豆帝母經預測的相差不大，希望人人都能以德處事待人。

　Yama Chen／曾先生是緊隨所謂「國學復興」的時代潮而崛起民間的。他自1990年首次到大陸開講，至2016年因病入院，在大陸講學近27年，開辦講座千餘場，寫的書籍近百部，其名號幾乎婦孺皆知，但是他確實從未曾靠過硬的學術著作在大陸學界佔有一席之地。雖然講的是「國學」，但他在學界，給人的觀感，和饒宗頤等先生是不一樣的，而更近南懷瑾先生一路，是為文化界「江湖術士」。

　比如，他的名言， 「人一輩子能賺多少錢是定數」、「你的小孩來你們家投胎，要麼就是報仇來的，要麼就是報恩來的」、「人死了以後，魂是歸在家裡的神主牌，而魄是埋葬在墳墓裡面，魄它是一陣子它就沒有了，當身體腐爛了以後，魄就不見了」等等，不衫不履，非道非佛，亦儒家亦神漢，學院的教授確實是不會這樣「神神叨叨」的；比如，他的著作，從《人力自動化》、到《胡雪岩的啟示》，再到《易經的奧秘》，多至數百本，涉及的學科也五花八門，銷量是匪夷所思的龐大，但他所寫的這些，確實有不曾為海內外文史研究學界所承認過，文史學科論文若引用他恐怕會被視為離奇；就連他本人，據說早年也在台師大兼職過，也到過各名校給學生作演講，但是正經的學界論壇也不大會邀請他親蒞。

　曾先生首度揭櫫「中國式管理」這一旗幟是在1979年。當年，他到新加坡，一次演講中，他提到了這一概念。他說，中國的人文習俗與西方有極大的差異，不能一味地追隨和仿效西方的管理模式，而應採用中國人自身的方法來化解中國人自己的問題，方能收事半功倍之效。

　而他往後受到的指責，大概也是在於說，他講企業管理口若懸河，實際從未參與過一天的企業事務，是紙上談兵的「屠龍之技」。這些人會認為，企業管理最重的是「實踐出真知」，有實踐才有話語權，那些問題是需要通過親身參與才能證明是否可行。而曾先生理論倒是一套接一套的，但實踐全無，這種宣講就是假把式，聽著豁然開朗，但根本就不符合中國的國情，也不合很多企業實際情況，所謂「中國式管理之父」實是一個「大忽悠之父」。普通人聽著樂樂就好，真的搞實業的人，信奉那一套，別說掙錢，只會關門大吉。

　而且，還會有很多抱有現代價值立場的人，會非常反感他，認為他所謂的「管理之術」，實際是「管人之術」，講的東西是觀念和文明的倒退。比如，他的中心主旨，即所謂「天地人企業管理思維」，本質上就是儒家三綱五常的那一套，講論語也好，易經也好，醉翁之意不在酒；比如，他的核心觀點，即所提倡「圓通式」的人際關係，教導人們如何在中國文化社會背景中遊刃有餘，不至於流於缺失道德底線的圓滑，實際是在變著法子專門教唆人如何掩飾自己，如何猜透別人，如何當主子，如何當奴才，在儒釋道等高大上明目下掩蓋的是非常陰暗的傳統厚黑學。

　他平日里行走江湖，確實還有一門時時自詡的看家本領，就是《易經》之學。他老人家，論面相從容安穩，講氣質羽扇綸巾，確實像是神通易理的大師，有一份智慧老人的氣場如影隨形。但是，他的易學素養的備受詬病，卻又是從三十多年前就開始了的。

　他的易學，一般而論，從學術上講，硬傷很多，甚至都不上傅佩榮的講解更見功底。他講易，說來說去都是附會的一些處事方法、為人智慧一類，但對作為易學核心的卦符象辭之類非常隔膜，常有錯解。比如，有易學家指出，他《易經的奧秘》講《咸》卦，該卦辭據卦象三個陽爻凝聚有力，他的精解卻說是「人心感應，天下和諧」，完全是在《彖辭》與《象辭》中和稀泥，與卦辭主旨明顯走偏，屬錯解卦辭；再比如，《豐》卦是陰爻佔據尊位之指，寓意女人或小人犯上作亂，文王的卦辭與周公的象辭解釋本已不同，但曾先生精解為「照察實情，用刑懲惡」，就是完全拿象辭替代卦辭含義，錯解卦辭思想，諸如此類，比比皆是。曾先生的易學，還有一個問題，就是將《易》雞湯化燉煮，比如你為什麼和別人相處不好，為什麼鬱郁不得志，為什麼還單身，為什麼不快樂等等煩惱，他總愛輕巧地說領悟易經的道理，很多問題就可化解。這哪裡是「易」？

　也就是說，一方面，曾先生雖然與人以「易學大家」的形象，也確實有他人難及的啟蒙之功，深入淺出，輕鬆幽默，讓無數原本對周易一無所知的普通人得以慢慢培養出對周易的興趣，進而親近文化傳統；但是另一方面，他的易學功夫在很多專究易理的人看來，是有很多問題的，作為《易經》入門可以，但要真正學好《易經》，還尚需旁涉博覽，不要草率的以為曾先生所講就是《易》學全部。圍繞他的非議分歧，主要還是源自於普通大眾和專業人士的看法不一致吧。