鄉愁，是院子裡婆娑的樹影，是母親手中的一縷飯香，是故鄉一抔溫熱的黃土，是寂靜夜裡的心潮湧動。
鄉愁，是家國情懷，是文脈延亙，是精神依歸，是璀璨的歷史文明，代表中華民族的符號。
傳統文化基因帶出去，讓美好的祝福伴隨著下一代成長，讓自己的孩子從直觀感受中了解，刻骨銘心的記住“我從哪兒來”。
●廣州陳家祠
●福州閩王祠
在廣博精妙的華夏古建文化中，祠堂無疑佔有重要位置。風格古雅、氣勢宏偉的祠堂建築，是中華民族歷史悠久的偉大創造，也是中國傳統文化深厚內涵的重要表徵。
●上杭稔田李氏宗祠
●韶山毛氏宗祠
作為中國鄉土保存最多的一種古建築群體，祠堂的建與毀、遷與修，記載著鄉土人文的滄桑變換,記載著人間的盛衰沉浮。
●南靖書洋裕昌樓天井中間的祖堂
歷史的綿延，文化的傳承，祠堂留給今人與後人許多珍貴的過往信息，直接體現了中華民族特有的血緣倫理、宗族觀念、祖先祀奉、神靈崇拜、典章文物、訓誡箴規、工藝美術等文化內涵及審美情趣，並且通過各種民俗活動直觀地展示出來，成為人們慎終追遠、崇德報功、敦宗睦族，增強家庭和宗族凝聚力的重要形式。
周寧浦源鄭氏宗祠
祠堂 “ 用自己存在的方式來詮釋時代文明” ，延續民族精神。
長樂青山黃氏宗祠
今天，當我們推開祠堂厚重的大門時，一個個古老的傳說，一段段歷史的故事，無不讓人喜悅感動。一個祠堂就有一部家族歷史,就是一座民俗博物館。
●雲南騰沖寸氏宗祠
家族祠堂是祖先崇拜的產物。宋代以前，民間對先祖祭拜一般採用墓前祭祀的方式。只有王室才有祭祀祖先的建築物，稱為太廟或宗廟。明清時期宗祠、家廟大量修建，成為中國宗族文化發展的巔峰時期。
●浙江南靖劉氏家廟
宗祠、家廟，是同姓族人祭祀先祖、緬懷先賢的場所。“ 它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長的時空隧道，保持著後人與祖先心靈的溝通，是連接後人與母體文化的血緣臍帶” 。
●廣東茶山南社齋醮
宗祠蘊藏並積澱著民眾質樸而又強大的精神力量。在中國古代封建社會裡，人們的家族觀念根深蒂固，這是由生活環境與生活方式決定的。一個村落聚居生活著同姓的一個或幾個家族。各個家族各自建立自己的宗祠、家廟用以緬懷和祭祀祖先。通過對共同祖先的祭祀，保持家族血親關係的延續和凝聚；又通過宗祠把家族成員聯繫團結起來，維繫家族、宗族的穩定，形成宗族內部的親和力和凝聚力。
每逢祭拜先祖、重修祠堂、祖墓和族譜，家族群眾皆作為一大盛事，全族合謀共圖。
客家婚禮
宗祠功能除了祭祀緬懷先賢外，家族重大的民俗節慶、婚喪儀式等，都會在這裡面舉行；還有合族議事，宗親長輩仲裁家族內糾紛之事。家族內輩分尊卑很有講究，族長代表家族執行族內賞罰。
宗祠裡表現宗祠文化的實物很多，如族譜家譜、楹聯匾額、神主牌位、世系圖表等，從中可以看出家族歷史、族人榮耀、家風祖訓、建築藝術、文物內涵、民俗風情、傳統技藝，以及地方特色等。
宗祠楹聯
宗祠扁額
這是老一輩人外出謀生歸來認祖歸宗場所，也是海外遊子都抹不去的家族情愫和深刻鄉愁。回鄉尋根問祖的台灣宗親、海外僑胞，正是藉助宗祠、家廟和族譜，找到自己的祖根與血緣的。
作為人們的精神家園，祠堂在風雨中屹立幾千年。它是濃縮本土文化色彩的 “ 原生態古村落 ” ，是孕育生命與希望的熱土。
●婺源汪囗俞氏宗祠
它與鄉間眾多的古塔、古橋、古民居、古廟宇等交相輝映，成為華夏大地上獨特的人文景觀,越來越受到了人們的重視和保護,有的成為國家級文物保護單位，甚至是世界文化遺產，許多成為珍貴遺跡、遊覽勝地。古老的祠堂呈現出新的時代價值，煥發出新的生機與活力。
雲南騰沖張氏宗祠
“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”如果說對家族脈絡的追尋是一種“歸根”的情結，那麼“祠堂”就是這根的符號，根的標誌。
●福州螺州陳氏宗祠
當我們仰望星空，遙想先祖時,祠堂就成為尋根溯源的重要坐標，眷念原鄉的精神家園。撫今追昔，越來越多的人開始踏上尋根尋親的旅程。
自從海峽兩岸開放民眾探親旅遊以來，台胞省親謁祖、續譜聯宗者和“進香團”紛至沓來，絡繹不絕。據統計，台灣80%的人祖籍福建，福建80%的人來自中原,兩岸民眾不僅血脈相連，信仰也是相承的。
●山西運城關帝祖祠
中華傳統優秀文化植根在兩岸同胞內心深處，是兩岸同胞的 “ 根 ” 和 “ 魂 ” 。每年，大批台灣宗親返鄉祭祖，沿著先祖們的足跡回鄉，都是為了完成源自心靈與血緣的回歸和朝聖。
●開漳聖王--走王習俗
他們在用親情鄉愁，丈量著時空的距離，見證著文化的生命。祠堂具象代表著傳統的血緣文化，是人們凝聚心靈的符號，將在家族世代傳衍中永恆。