區老師說得好，推動、推進兩岸和平統一，既是中國國民黨的歷史責任，也是外省子弟傳承復興中華民族的責任，更是所有生長於臺灣同為中國人的同胞們不應斷根不能忘本的責任。
所謂的外省人和本省人不過是從大陸來臺定居的先後早晚與定居時間長短的不同，而且根據近年在各地發現的古人類遺骸的基因研究顯示，既使是臺灣的原住民，也和東南亞的南島語族一樣同是來自於中國大陸。在距離現今三百萬至一萬年的更新世冰河期期間，臺灣曾數次與亞洲大陸本土相連，當兩地相連時，大陸的生物及古代人類可能因此來到臺灣定居，再後來海平面上升而出現了臺灣海峽，居住在中國大陸的部份先民們，仍然依尋先人的腳步乘船渡海來臺。
從澎湖水道海域所撈獲的舊石器時代早期澎湖原人的原始人類具備直立人的特徵，生存於距今約四十五萬至十九萬年前。現代智人（包含尼格利陀人）主要來自七萬年前出非洲的人群，與歐亞大陸舊石器時期早期人群，未必具有直接的關係。 目前臺灣已知最早的現代智人，是在臺南市左鎮區一帶挖掘出的原始人類骨骸，被稱為左鎮人。但目前在左鎮地區尚未發現相對應的文化。左鎮人化石過去曾被判定年代距今約兩萬至三萬年，使其有「臺灣最古老人類」的稱號。根據2015年重新檢定結果，判定其屬於新石器時代晚期的現代人（智人種），其年代測定距今三千年。
根據「臺灣血液之母」林媽利教授關於臺灣人血液成分之研究，臺灣原住民族的祖先是在一萬五千年前冰河時期結束之前，從東南亞島嶼等地遷徙至臺灣。但根據其他學者的研究，檢測過基因的考古樣本，僅能證明至少在距今三千年前，臺灣原住民的主要祖先已抵達台灣。且東南亞至今沒有任何一例五千年以前以前的考古樣本，檢測出南島基因。南島基因在東南亞，僅出現於距今四千年以內的考古樣本。反而是中國大陸東南沿海，福建沿海有檢測出距今萬年前的奇和洞遺址，四五千年前的曇石山遺址，在遺傳上與南島人群都有密切關係。
而臺灣更早以前的考古遺址，仍不曾有過基因檢測的樣本。此外，在臺灣原住民的傳說中，如賽夏族的矮靈祭或排灣族的，有些故事描述可能是關於尼格利陀人（矮黑人），尼格利陀人已被證實存在於菲律賓與馬來半島，與東南亞狩獵採集時代的和平文化有密切關係，但是在臺灣境內，迄今尚無測過基因的矮黑人相關考古證據。
南島語族原為探討人類遷徙與起源的學術問題，因臺獨分離主義與民進黨政府為對抗「中華文化史觀」中的「炎黃子孫」概念，以及切斷「祖先都從大陸來」的兩岸同根同源，因而重點強調南島語族「出臺灣假說」，將臺灣原住民文化連結到更為寬廣的海洋文化，打造臺灣海洋史觀對抗傳統陸地史觀，進而重新打造虛假的臺灣人的民族、文化與法理認同。
然而臺灣清華大學人類學研究所所長臧振華在在第十六屆海峽論壇·南島語族文化學術論壇會議中表示，「研究表明，中國大陸從福建到海南之間綿延的海岸地帶，是古南島語族的『老家』，成為臺灣和東南亞等海島地區南島語言和遺傳基因的來源。」平潭國際南島語族研究院院長範雪春認為，福建是早期南島語族的重要聚居地，距今七千五百至五千五百年前，以平潭西營、殼丘頭文化為代表的史前文化，極有可能是臺灣早期南島語族的直接祖源文化。
「福建平潭殼丘頭遺址群」包括位於平潭島的殼丘頭、西營、東花丘、龜山等遺址，為福建海洋文化肇始的地方，是目前福建沿海地區發現最早的一處新石器時代貝丘遺址，被考古學界認為是閩臺史前文化之源，也是研究南島語族起源地的關鍵區域。
與「福建平潭殼丘頭遺址群」相似的遺址存見於閩侯溪頭遺址下文化層、金門富國墩等遺址，尤其與臺灣大坌坑文化存在相似性，顯示出海峽兩岸新石器時代的文化關聯。「福建平潭殼丘頭遺址群」也影響南島語族的相關研究，不斷出土的史料為探索南島語族起源與擴散提供了重要線索，也有助考古中國東南沿海地區史前人群利用海洋資源及史前農業文化向東南亞島嶼地區擴散的歷程。
「2023年從殼丘頭遺址群中的西營遺址發掘出大量陶器、石器和動植物遺存，還有三座墓葬，人骨保存較為完整。經碳十四測年鑒定，遺址主體文化遺存年代為距今約七千四百年至六千五百年。」廈門大學歷史與文化遺產學院副院長張聞捷認為，西營遺址與臺灣早期南島語族遺址大坌坑文化之間應該存在淵源關係。
中國社會科學院考古研究所人類起源與演化研究中心主任周振宇說，中國大陸東南沿海是探索南島語族起源與擴散問題的重點地區，目前已系統發掘了浙江井頭山遺址、福建平潭島殼丘頭遺址群、海南灣仔頭和內角遺址等，初步構建起距今約八千三百年至三千年的時空框架和社會結構。