這是筆者聽過最好的答案！
中國有四大祭祖節日：清明、中元、上巳、寒衣。其中最有奇幻色彩的，便是中元節。人們常稱中元節為“鬼節”，許多離奇的鬼怪故事，皆以此為背景。可實際上，中元節的內涵絕不止於此。
它最早起源於民間「秋嘗」的習俗。秋收季節，人們將成熟的穀物獻給祖先，祈求來年有個好收成。因為七月十五是下半年第一個月圓之夜，秋氣新來，因而人們將這天定為＂祭祖日＂；俗稱＂七月半＂。
後來，七月半又融入了佛教盂蘭盆節“解救苦厄靈魂”的意味。道教“三官”中的地官“赦罪”，允許鬼魂在這一天得到解脫的說法。
曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣。 ”
意思是說，慎重地辦理父母喪事，虔誠地追念祭祀祖先，老百姓的道德風俗就會歸於純樸厚道。時我們過中元節，並不是畏懼鬼神，而是想要傳達一種態度：即便陰陽相隔，我們的心依然在一起，愛不會消亡。
時間長河中，祖先是最近的燈塔
人生短短幾十年，當我們追問“我是誰，從哪裡來，向何處去”的時候，總是會感到迷茫與不安。但在中元節，我們能得到一個很確切的答案：我們是從祖輩的生命中脫胎而來，我們也將像他們一樣，回歸大自然的懷抱。他們是我們生命的座標，也是離我們最近的燈塔。
奧南朵在《對財富說是》一書中說到：＂當你感覺自己沒有支援，很累，什麼都要自己來的時候，就代表你把自己看得太重要了。你並不是孤單一個人，你有父母，在父母的背後還有長長的祖先，你是最小的一位。他們把生命傳到你身上，沒有他們，你並不會在這裡。在這股生命力量裡，你是最小的，生命通過一代代祖先傳到你身上。＂
是的，我們的相貌裡藏著先祖的影子，基因中刻著先祖的經驗，生命本身就蘊含著他們對於人世的希望。世世代代生命的延續中，我們也只是個孩子。很多人祭祖之後，都會有一種重新充滿力量的感覺。這是因為，在追溯生命源頭的時候，我們終於有了一種現實的確定感。我們不再把生命視為懸在死亡上空的搖籃，而是有源之河，有根之木。
史鐵生說：＂我相信，每一個活過的人，都能給後人的路上添一絲光亮。也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。＂無論是巨星、火炬、還是蠟燭，故去的親人，總會照亮我們的孤獨。
死亡不是重點，被遺忘才是！
大衛·伊格曼在《生命的清單》中說：＂人的一生，要死去三次。第一次，當你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學上被宣告了死亡。第二次，當你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮。 他們宣告，你在這個社會上不復存在，你悄然離去。第三次死亡，是這個世界上最後一個記得你的人，把你忘記。 於是，你就真正地死去，整個宇宙都將不再和你有關。＂
電影《尋夢環遊記》中，也有類似的設定：只有有一個人記得，死去的靈魂便能在亡靈節時，通過萬菊橋重返人間，與家人團聚。如果沒有人記得他，他就會迎來終極的死亡。中元節的意義也在於此。它讓我們空出時間，重溫與親人相處時的點點滴滴。 如同拂去鏡面上的灰塵一樣，使記憶重新變得清晰。當已故親人的音容笑貌重新浮現時，我們便能確信。
即使此刻無法相見，但我們曾經在一起的那些歲月，永遠封存在心裡。
《小王子》中說：＂重要的東西，眼睛是看不見的，就像花一樣，如果你喜歡一朵長在某顆星星上的花，那夜裡看天空就會很溫馨，所有的星星都好像開著的花。＂我們的眼睛無法再見到他們，但是內心可以感受到。即便肉身消亡，可我們的心依舊連在一起。這份不相見卻確鑿存在的的牽掛，能夠讓我們克服對於死亡的恐懼，帶著他們的愛好好活下去。
享受生命，是對已故親人最大的尊重
歌德曾說過：＂死，使善者堅強，使智者認識生，教他如何行動。＂在中元節，我們探討死亡，並不是為了陷入“一切終將消亡”的恐懼，惶惶不可終日。而是希望我們能更深刻地意識到生命的有限，思考今後應當如何生活。
有一部劇叫《妻子變成小學生》，講述了一位已故女子的魂魄無意間附身到一位小學生身上的故事。當她以小學生的軀體回到原來的家時，發現丈夫和女兒依然活在10年前失去她的陰影中。自從她去世後，家庭相冊不再有新的照片，院子長滿了雜草，田地也荒蕪了。丈夫和女兒日常點外賣湊合吃，不再享受生活。看到這一切，她心痛至極。她原以為十年過去，家人早就已經振作起來，重新生活，可沒想到他們居然從此一蹶不振。
她說：＂如果一直盯著已經失去的東西，不會覺得餘生太過漫長了嗎？ ”於是在她有限的時間裡，她鼓勵女兒談戀愛，支援丈夫開始新的生活，也前去見了自己母親最後一面，與母親認真告別。看著他們好起來，她才終於放心離開。如果已故的親人重新回到我們身邊，相信他們也不希望看到我們因為他們的離去而意志消沉。過好當下，才是對他們最大的尊重。更何況，他們並未真的離去。我們的身體中流淌著相似的血液，每一次照鏡子，都能從眉眼中看到他們的影子。如何帶著他們的希望與祝福，繼續走下去，才是死亡教育最核心的課題。
浮生一夢，不妨盡力而活
電影《大魚海棠》中說：＂這短短的一生，我們終將失去，不妨大膽一些，愛一個人，攀一座山，追一個夢。＂在中元節這個特殊的日子裡，不妨想一想，這短暫的一生，我們到底要怎樣活出生命的意義。怎樣才能不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧呢？
在《思維的囚徒》這本書中，提到了一個說法，叫＂OPA意義準則＂：
O：Others.與他人建立有意義的聯繫，不要總是陷在沒有必要的內耗中，思考別人是不是討厭我們，而要真正去建立一些志同道合的關係。一起做有意義的事，互相鼓勵，互相成就。
P：Purpose.對從事的工作要有崇高的目標。我們的一生會有大部分的時間都花在工作上，如果總是抱著混日子的想法，自身的意志就會越來越消沉，自我價值感也會逐漸降低。A：Attitude.用積極的態度擁抱生活，當一件糟糕的事情成為既定事實之後，我們可以悲觀消極止步不前，也可以積極看待，尋求突破，靠自身的主觀能動性，來改變它的結局。
做到了這三點，我們便學會了如何愛他人，如何愛自己，如何愛世界。學會了在有限的生命中，創造屬於我們自己的無限意義。
尼采說：＂每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 ＂有些人活在過往的失敗裡，幾十年走不出來；有些人活在對未來的焦慮中，畏首畏尾不敢行動，蹉跎一生，這些都不是明智的選擇。只有在生活的艱辛中，戴著鐐銬跳舞，在面對的每一個不確定的未來時，都能劃著斷槳出發，才不枉費在這世間體驗一趟。
寫在最後
蘇軾有詩云：＂人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。＂我們在這個世界上留下的痕跡，都如同飛鴻在雪上偶然留下的爪痕。終有一天，白雪消融，爪痕無從尋覓，就如那些走在我們前面的親人一樣。我們唯一能做的，就是抓住這匆忙的一生，在它消逝之前，多去體驗。去看山川大海，花鳥草木，去做喜愛的事，去愛可愛的人。浮生一夢，盡力一活，老來回看，方能無悔。
＊資料來源／帆書樊登獎書