漢武帝時代，東方朔這位大臣在御花園賞梅時，不料看到宮女名「元宵」因無法出宮探親人，每逢佳節倍思親，想要跳井自盡被他發現，決心幫他。
幾天後長安城的人知道東方朔 在長安街上為人算命，紛紛前往想要誏他為自己算命！每個人算出來都是會在正月十五那天遭火焚身！於是紛紛求助東方朔救大家。
東方朔說正月十三那天會有一位騎銀驢的姑娘要來燒長安城城⯑的白髪老人 鋪道等候 姑娘一到 只要跪地祈求 全城便得救。果然正月十三當日有年軽女子（其實是元宵妹妹喬裝） 全城的白髪老人都求道「求仙姑不要燒城！」。
女子説「我是奉旨燒城的 若玉皇大帝 看不見火 豈不怪罪於我?」於是就離去。
隔日東方朔面見漢武帝 上奏「長安在刼 火焼帝厥 十五天火 焰紅宵夜」！
漢武帝 請東方朔想法子，東方朔説火神愛吃湯圓，就叫全城百姓 做湯圓 供奉，又説聽說宮女元宵做湯圓最好，十五那天誏她提大宮燈 在上頭寫＂元宵＂走在前頭，臣奉湯圓在後面 過大街小巷 奉火神⋯。
十五的晚上照東方朔的指示：姑娘果然見到親人！而武帝見百姓玩得如此盡興，下令每年正月十五 都要如此，於是習俗就沿襲下來。後人把湯圓叫「元宵」，正月十五日上元節也叫「元宵節」。
◆ 中國人的過年習俗／初一早，初二早，初三睏到飽；初四接神，初五隔開，初六就挹肥。初七七元，初八完全；初九天公生，初十食食；十一請子婿，十二查某子返來食泔糜、配芥菜；十三關老爺生，十四月光，十五是元宵暝。
◆ 中國人的過年習俗／( 十五是元宵暝 ) 十五元宵節，燈棚林立、花燈爭奇鬥麗，上元夜裡吸引大量賞燈人潮。直到入夜後人去棚拆，新年活動才畫上圓滿句點。
◆ 永遇樂／李清照／落日鎔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔路，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
◆ 王安石20歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京後誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦。
◆ 張心齋《幽夢影》／ 上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。
◆ 張心齋《幽夢影》／ 吾欲致書雨師，春雨宜始于上元節後，至清明十日前之內，及榖雨節中，夏雨宜於每月上弦之前，及下弦之後，秋雨宜於孟秋季秋之上下二旬，至若三冬，正可不必雨也。
◆ 張心齋《幽夢影》／ 一歲諸節，以上元為第一，中秋次之，五日九日又次之。
◆ 古代主要節日／ 上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”。
◆ 春節習俗／ 初一早，初二早，初三睏到飽；初四接神，初五隔開，初六挹肥；初七七完，初八完全； 初九天公生，初十有食食；十一請子婿，十二查某子返來拜，十三食暗糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。
◆ 【五步成詩】唐•史青能五步成詩。後用以比喻才思敏捷。清•沈炳震《唐詩金粉•敏悟》：『青上書自薦能詩，雲：「子建七步，臣五步之內可塞明詔。」明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩，應口而出。上稱賞，授以官。』今存《應詔賦得除夜》一首，見《全唐詩》卷一一五。
◆ 【只許州官放火，不許百姓點燈】宋陸遊《老學庵筆記》卷五：『田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：「本州依例放火三日。」』後因以『只許州官放火，不許百姓點燈』形容統治者為所欲為，卻限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而嚴格要求別人。
◆ 【珠連璧合】指日月、五星同時出現於天的一方。語出自《漢書•律曆志上》：『日月如合璧，五星如連珠。』顏師古注引孟康曰：『謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚鬥、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也。』多泛指日月五星普照天下。
◆ 【日月重光】《書經•顧命》：『昔君文王、武王宣重光。』陸德明釋文引馬融曰：『重光，日月星也。太極上元十一月朔旦冬至日月如疊璧，五星如連珠，故曰重光』。孫星衍疏：『重光者……言文武化成之德比於日月也』。後以『日月重光』比喻經過動亂後，出現了穩定昇平的新局面。
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